名山深处藏古刹

      ---官山罗汉洞纪实

武当西望，青峦苍茫。群山交臂，众峰嵯峨。

沿着官房公路深入，过官山河水库，越分道观，渡孤山河，弯过了几道回线，翻过了数座山，远远就冒出了几座山峰，像仙人栽种的一颗颗巨型的萝卜，状若圆柱支撑着蓝天，峭壁犹如刀削，乃鬼斧神工，壁昂然，崖寸草不生，老百姓将这些山峰形象地呼之为“柱头峰”也叫“柱头岩”。远远看去，景色十分迷人，没有神仙的“牵拉”我们的心却早已被那梦幻般的奇景所吸引。

官亭稍作休整，此地乃明代达显贵人憩息的场所。我们顾不上疲劳和寻根于“官亭”，就匆匆沿着一条茂密的林地向前靠近，沟深水长，两岸生长着长长的松树林，其地名为松树沟。沟的尽头有两座山捧拥一峰，峰不高，但翠绿，中部石壁外露，形如石豹儿，故取名“豹儿峰”。下有大片的土地，地势开阔，左右有涧水溪流，面对鸡鸣峰，峰之巅有山寨，寨下建有一座佛教大寺院与罗汉洞遥遥相对，两地海拔不相上下，但山峰这里显然低了一头。罗汉洞正在豹儿峰之根部。这座大坪里，相传佛洞为南北朝时期佛徒所凿，后人记始祖为“杨结迁民”之时创建，因该洞为佛徒供养罗汉的地方，故取名“罗汉洞”。佛教供养石佛的地方通称为寺，因此，罗汉洞又叫“石佛寺”。

石佛寺前有两颗大银杏树，胸径达一米多，耸立在殿宇前的两侧，树高约五十多米，树冠越四十米。古树的年龄已经证明了佛洞久远的历史，从现存的碑文记载，原古碑或斑驳漫漶，或损毁不存。仅存有明弘治三年（公元1490）杨结后代杨学率兄弟七人不惜重金，重整修殿宇，复彩金身，为了使其不再受到外人侵占，永远用作香火圣地，特出资划分了四至边界。十六年（公元1503）由佛徒圆惠、圆智等僧人再次勘定风水，兴建了南禅殿一座，造罗汉堂三间，并昌众募化，善结良缘。古路垭观音寺住持、圣水寺住持等百余人积极响应，慷慨解囊。可惜明末再次被被焚，佛徒无赖与生存，迁离了此地。清末道光二十二年（公元1842）至咸丰三年（公元1853），历时十一年，官山“三教堂余道人”又慕资重修罗汉洞殿宇及门厅、配房等房屋数十件，使香火重燃，遗憾的是好景不长，清末又重焚于火，仅存墙体、佛洞及石佛三十七尊。由于地处荒郊野外，犯罪分子盗割严重，大部分石佛的头颅已被盗割无存，仅存三尊较为完好。

其旁有洞窟一，深阔数平方米，洞窟保存完整。窟外地势较为平坦，但已经荒芜。左前方有一片墓地，能够辨别清晰的墓葬大约有十余座，其中有清代寿龛一口，已经裸露外部，龛为上下两部分组成，下部体内已经淤满黄土，尸骨仍然在龛内，龛为陶土，壁薄，不如元明时期的厚重。

由于罗汉洞地势偏僻，远离人烟，水源距洞较远，地域北与十堰为邻，但有大山阻隔，西南与房邑山岚连襟，古之交通不便，受大山和河水限制，南有武当皇家庙观，显然此地信仰群众有限，渐渐失奉，因此而自生自灭，兴衰都是时代造就的必然结果。

无论与否，它同属于武当山古代建筑群的一部分，当属世界文化遗产，历史上曾经闪耀着辉煌的一页，为促进地方文明进步起到了积极地作用。

         作者：逍遥道人

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